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Culture et traditions

Les danses typiques du Nicaragua

Le Nicaragua est un pays de traditions et de coutumes qui se sont transmises de génération en génération, parmi lesquelles se distinguent ses expressions musicales, artistiques et dansantes. Dans cet article, nous vous montrons des images et des vidéos des danses folkloriques les plus remarquables de la culture nicaraguayenne. De plus, nous indiquons dans quelles populations et services ils sont pratiqués.

Ci-dessous, vous avez un index avec tous les points que nous allons traiter dans cet article.

Le GĂĽegĂĽense

Cette danse est également connue sous le nom de Souris mâle. Elle est pratiquée dans les départements de Carazo et Masaya, dans la région Pacifique, notamment à Diriamba et Niquinohomo, les 20 janvier et 26 juillet.

Le GĂĽegĂĽense est reprĂ©sentĂ© depuis la fin du XVIIe siècle et a une origine colonial. C’est une sorte de danse théâtrale, une comĂ©die qui proteste contre la situation que les mĂ©tis avaient devant les Espagnols.

Dans cette vidéo, nous pouvons voir comment sont les costumes des danseurs, en plus des caractéristiques de la chorégraphie et de la musique:

Maywood

Cette danse est l’une des plus importantes du folklore nicaraguayen. Elle a lieu au festival Mayo Ya ou May Pole, dĂ©but mai. Des rubans de diffĂ©rentes couleurs sont attachĂ©s sur un bâton d’environ 3 mètres. Les danseurs dansent en cercles, tissant les rubans.

Il est traditionnel des Caraïbes et est fait pour honorer la déesse Mayaya et demander de nouvelles cultures et fertilité. Il est célébré depuis le 19ème siècle et serait une adaptation de la version anglaise. Il est originaire de la population de Bluefields.

Walagallo

Le Walagallo ou danse des coqs C’est une danse de la rĂ©gion de l’Atlantique pratiquĂ©e par les peuples autochtones garifuna. C’est une sorte de rituel qui cherche Ă  guĂ©rir une personne malade.

On pense que la personne malade a Ă©tĂ© possĂ©dĂ©e par un esprit ou Dieu lui a envoyĂ© cette maladie et est pratiquĂ©e quand c’est un cas vraiment grave.

Las Inditas

Las Inditas est traditionnelle de Masaya et est dansĂ©e le 30 septembre, lors des festivitĂ©s en l’honneur de San JerĂłnimo. Il est origine indigène et il recrĂ©e les activitĂ©s de la vie quotidienne.

Il est interprĂ©tĂ© par un total de cinq paires de danseurs et l’instrument qui les accompagne est le marimba de arco. Il est Ă©galement pratiquĂ© Ă  Diriamba, Carazo, le 20 janvier, pour les festivitĂ©s de Saint-SĂ©bastien.

The Devils

Los Diablitos est dansĂ© Ă  Masaya le dernier dimanche de novembre en l’honneur de San JerĂłnimo. Il a son origine au XIXe siècle, lorsque les jeunes chantaient des sĂ©rĂ©nades aux filles la nuit.

Dans cette danse, ils apparaissent quinze caractères, chacun d’eux avec une garde-robe colorĂ©e. Tous les interprètes sont des hommes et chacun d’eux exĂ©cute des mouvements diffĂ©rents:

  • Le diable majeur (Mephistopheles)
  • Le diable noir
  • Le diable rouge
  • La mort de Quirina
  • Ours
  • Le dompteur
  • Le lion
  • Le mâle souris (âne)
  • Le tigre
  • Six dĂ©mons

Dans le cas des démons, ils portent un masque qui couvre leur visage. À Nandaime, Jinotepe et Nagarote, il y a des danses du même nom, mais elles ont une histoire différente.

Les Noirs

La danse Las Negras est pratiquĂ©e Ă  Masaya, Ă©galement pendant les vacances en l’honneur de San JerĂłnimo, en particulier tous les dimanches d’octobre et de novembre. Il est originaire de la population de MonimbĂł.

L’histoire de cette danse commence Ă  l’Ă©poque coloniale, lorsque les Indiens dansaient avec les Espagnols. Cela a mis en colère les indigènes, qui ont crĂ©Ă© cette chorĂ©graphie pour protester contre la colonisation.

Il est représenté par un groupe de huit hommes, quatre habillés en garçons et quatre habillés en filles. Au début, ils portaient leurs visages peints en noir, mais plus tard, ils ont mis des masques.

L’ancien et l’ancien

El Viejo y la Vieja est reprĂ©sentĂ©e Ă  Diriamba, Carazo, tous les 20 janvier. Un itinĂ©raire de huit heures qui commence et se termine Ă  la porte de l’Ă©glise du village. Les danseurs sont des hommes qui veulent faire une promesse.

Ils portent une chemise blanche Ă  manches longues, un pantalon foncĂ©, un chapeau de palmier et une canne. En outre, d’autres sont habillĂ©s comme une vieille femme avec une coiffe et une jupe colorĂ©e. Le vieil homme danse lentement et le vieil rapide. Imitez les Espagnols.

Le Zompopo

Le Zompompo est une danse rĂ©gionale d’Altagracia, sur l’Ă®le d’Ometepe, Rivas. Dans le passĂ©, il y avait dans cette population une peste de zompopos, une sorte de fourmis volantes.

La danse reflète l’effort de la population pour mettre fin Ă  ce flĂ©au. Les danseurs sont un groupe de dix couples qui portent des branches de manguier et imitent la façon dont les gens ont effrayĂ© ou tuĂ© les zompopos.

La musique qui accompagne cette danse est d’origine afro-caribĂ©enne. Traditionnellement, il se danse du 12 au 18 novembre.

Le Gigantona et le CabezĂłn nain

Le Gigantona et le CabezĂłn nain est une danse folklorique de LeĂłn qui est reprĂ©sentĂ©e en dĂ©cembre. Le Gigantona est une poupĂ©e de grande taille qui dĂ©place un homme de l’intĂ©rieur et danse au rythme des tambours.

Le nain Cabezon cite des versets sur le amour non réciproque Entre la femme et un métis. Pepito peut également apparaître dans la chorégraphie, un homme qui prétend en porter un autre en remorque.

Taureau Huaco

Toro Huaco est dansé à Diriamba, Carazo, le 20 janvier, par un groupe divisé en deux parties de huit à douze personnes. En plus de ces danseurs, il y a le Mandador, le chef du groupe, et le Bull.

Les membres de chaque groupe sont placés des deux côtés de la rue dans une rangée indienne triée par hauteur et saut. Au centre restent le Taureau et le Mandador. Tout le monde porte des masques en bois sauf le taureau. De plus, chaque groupe a un capitaine.

La YegĂĽita

La Yegüita est une danse représentative de San Juan de Oriente, Masaya, où elle est exécutée tous les 24 juin pour les fêtes de San Juan Bautista. Les danseurs jouent des épéistes ou Garreadores.

Ils dialoguent en imitant les enfants et se battent parce que la jument a Ă©tĂ© perdue. Ă€ la fin du combat, l’animal rĂ©apparaĂ®t. C’est une danse qu’ils ne font que danser les hommes.

Image du haut par Seigneur des ailes ©.

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